كيف ان الجوهر الالهي واحد ومع هذا فان هناك ثلاثة اقانيم

ان الله فى الكتاب المقدس اعلن ان ذاته ثالوث و لم يفصل فيه كثيرا فقال السيد المسيح

فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس.

و هذا اعلان عن مساواتهم فى الجوهر و لكن كما ترى ان المسيح لم يفصل فى الشرح بل اعلن فقط

كذلك قال الوحى على لسان البشير يوحنا فى رسالته الاولى5:7

فان الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد

الايمان المسيحى يرتكز على توحيد الذات الالهية و اكررها...نؤمن بأله واحد ذاتيا اى جوهر واحد لذات واحدة.

هذا الاله الواحد ذاتيا له صفات عدة منها الوجود و الحياة و الكلمة و
امتازت هذه الثلاث صفات بخاصية الاقنومية و كما قلنا من خلال تعريف
الاقنومية بأختصار ان الاقنومية هى شخصيات عدة لذات واحدة بمعنى ان الاب
هو شخصية فى الوجود الالهى و الابن هو شخصية فى الوجود الالهى و الروح
القدس هو شخصية فى الوجود الالهى و هذه الشخصيات لذات واحدة.

واللى انتى متعرفوش انى المنتدى على استضافة من شروطها
عدم التدخل فى اى مواضيع تخص الاديان
والنقاش بين الاديان
انا سبتك تكلم برحتك
بس انا معديش استعداد المنتدى ياخد مخلفات
او يتحذف
قريبا جدا هنقل المنتدى على استضافة امريكيا
ليها كل الصلاحيات
ولو هتلاحظ عندى فى
قسم سلة المهملات ودى مواضيع حذفت عشان نقاش الاديان
وارهنك لو عرفت ترد عليهم

واتمنى انى ربنا يرشدك على الطريق الصح

شكراااا على ردك الجميل ابن الراعى

ويارت الاخ اللى بيجادل يقرا القران قبل الانجيل هيلاقى شهادات كتير بالمسيح


وياريت يبص فى الاسم بتاعه وفى الاية اللى قالها المسيح

لا تدينو لكى لا تدانو لان بالكيل الذى بيه تكيلون يكال لكم ويزاد

وانت اسمك من فمك ادينك

يعترض
الأحباء المسلمين على عقيدة الله واحد فى ثالوث بعدد من الآيات القرآنية منها:


(سورة
المائدة آية 73) "لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله
واحد"


اولا: ايماننا بالله الواحد0


ثانيا
: ايماننا بالثالوث0


ثالثا: الثالوث المعترض عليه0





أولا: ايماننا بالله الواحد


(1) شهادة الكتاب المقدس لايماننا
الواحد:


1- السيد المسيح نفسه يوضح هذه العقيدة "اسمع
يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد وتحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك
ومن كل قدرتك، وهذه هى الوصية الاولى " (خر 12: 29)


2- وهى صدى وتوكيدا لما جاء فى سفر التثنية (6:
4-9) ولو صيغت هذه الوصية بلغة القرآن لكانت هكذا0 (الله الهنا، هو الله أحد، الله
الصمد)0


3- وبولس
الرسول يوضح أيضا ذلك بقوله "الله واحد" (رو 29: 3)


4- يعقوب
الرسول يوضح ذات العقيدة بقوله "انت تؤمن أن الله واحد. حسنا تفعل"


(يعقوب 2: 19)





(2) شهادة القرآن لايمان المسيحيين بالله
الواحد:


1- (سورة العنكبوت أية 46) "ولا
تجادلوا أهل الكتاب الا بالتى هى أحسن 000 وقولوا آمنا بالذى أنزل الينا وأنزل
اليكم والهنا والهكم واحد0


2- (سورة المائدة آية 82) "لتجدن أشد
الناس عداوة للذين آمنوا (اى المسلمين) اليهود والذين أشركوا. ولتجدن أقربهم مودة
للذين آمنوا، الذين قالوا انا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا
يستكبرون."


3- (سورة آل عمران 55) "اذ قال الله
يا عيسى انى متوفيك ورافعك الى ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك
فوق الذين كفروا الى يوم القيامة"

ثانيا
: ايماننا بثالوث الله الواحد


(1) شهادة الكتاب المقدس للثالوث:


1- قال
السيد المسيح لتلاميذه "اذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الآب
والابن والروح القدس" (الانجيل بحسب متى 28: 19)


2- "فان
الذين يشهدون فى السماء هم ثلاثة الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم
واحد" (رسالة يوحنا الاولى 5: 7)


(2) مفهوم الثالوث فى المسيحية:


1- لا يصح أن نفهم التسميات انها تدل على وجود
اية علاقة جسدية جنسية.


2- لكنها الصفات الذاتية للكائن الحى:


ا- له وجود حقيقى، وليس مجرد فكرة نظرية.


ب- له
روح به يحيا.


ج- له
عقل به ينطق كلامه.


3- والله كائن حى له هذه الصفات الذاتية:


ا- له
وجود حقيقة ---- نطلق عليه قب أى أصل الوجود.


ب- له روح به يحيا ----- وهو
الروح القدس.


ج- له
عقل به ينطق كلامه ----- وهو الكلمة الابن
(الكلام خارج من العقل)





(3) شهادة
القرآن للثالوث:


1- (سورة النساء آية 71): (انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله،
وكلمته القاها الى مريم وروح منه).


*
الله كائن : فى قوله "رسول (الله)"


*
وله (كلمة): فى قوله
(وكلمته) فالهاء ضمير متصل مفرد غائب مذكر يعود على الله.


*
وله (روح): فى
قوله "وروح منه" فالهاء فى (منه) ضمير متصل مفرد غائب مذكر يعود على
الله. ونحن المسحيين لا نقول بأكثر من
هذا.

[b]اذا كانت الغرفة ليست للنقاش حول الاديان لما ذا قمتم بفتحها واليس من المفروض عليكم ان تقومو بالتكريز كما انت تستشهد اذهبو الى جميع الامم؟؟؟
والنص الذي قمت بالاستشهاد به هناك ما يناقضه فهل تستطيع ان تفسر لي معنى النص الاتي :-
ففي متى
10: 5 هؤلاء الاثنا عشر ارسلهم يسوع و اوصاهم قائلا الى طريق امم لا تمضوا و الى مدينة للسامريين لا تدخلوا
10: 6 بل اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة
10: 7 و فيما انتم ذاهبون اكرزوا قائلين انه قد اقترب ملكوت السماوات
والنص الذي ذكرته :-
- قال
السيد المسيح لتلاميذه "اذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الآب
والابن والروح القدس" (الانجيل بحسب متى 28: 19)
والطامة الكبرى ان هذا النص غير موجود في اقدم مخطوطاتك وهي المخطوطة السينائية وايضا غير موجود في الترجمه اليسوعية او ترجمة الحياة او الترجمة العربية المشتركة وهو موجود فقط في ترجمة الفاندايك
ومن المعلوم عند العلماء ان اقرب المخطوطات للاصل هيه الاقدم وما ذكرته غير موجود في اقدم المخطوطات وهي السينائية.؟؟؟؟؟
ولا تستشهد من القراءان لانك لاتؤمن به بل اجبني من كتابك اذا كان السيد المسيح امر تلاميذه ان يكرزوا لخراف بيت اسرائيل الضياله وليس للامم بالاضافة لاثبات عدم وجود دليلك في اقدم المخطوطات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنه قد اقترب ملكوت السماوات" [7].

لقد حدّد موضوع الكرازة ألا وهو "التوبة"، بكونها
طريق الملكوت السماوي. وقد سبق فعرّفنا التوبة أنها ليست جانبًا سلبيًا، أي مجرد تخلِّي
عن الشرّ ورفض كل خطيّة، وإنما هي عمل إيجابي فعّالاً في حياة المؤمن، وهو قبول
عمل الروح القدس فينا الذي يهب ويعطي ويشبع! التوبة هي تغيير لاِتّجاه القلب
الداخلي والفكر وكل طاقات الإنسان، فبعدما كانت متّجهة نحو الأرضيّات تصير في
المسيح يسوع ربّنا بالروح القدس متّجهة نحو ملكوت السماوات. بمعنى آخر فيما يرفض
الإنسان الخطيّة وكل ما هو غريب عن الله إذ به ينعم بالله السماوي نفسه وكل ما له
من نعمٍ وهباتٍ مشبعةٍ. وكأن التوبة هي تفريغ وامتلاء بغير انقطاع، ترك وأخذ، جوع
وشبع في نفس الوقت.

ياريت تشوف النسخة اللى بتكلم عليها
وتطابقها مع الانجيل

موضوع متميز