لاتغط أخطاءك بالاعذار

سلام ونعمة://
لا تغط أخطاءك بالأعذار
في حياتك الروحية : واجه الواقع ... كن
صريحاً مع نفسك ، ومع الناس ... وإن
أخطأت ، لا تحاول أن تغطي الخطأ بالاعذار ..
بل اعترف بالخطأ ، في اتضاع ، وفي صدق .
وحاول أن تصلحه .
ما أسهل على الضمير الواسع أن يجد عذراً يغطي به أية خطيئة يقع فيها ... !!
ما أسهل عليه أن يبرر أي موقف ، بأي كلام !
إن الذين قتلوا سقراط ، قالوا إنه يفسد عقول الشباب ! ومجمع السنهدريم الذي حكم على السيد المسيح قال إنه مجدف !! وحتى يهوذا الخائن كان يغطي خطيئته بعذر ...
إن الأعذار باب واسع إن فتحناه ، اتسع لكل فعل ..
إن الأعذار لا تعرف الخجل ... ، وإن كان الخجل قد يدفع أحياناً إليها !!
الدافع والسبب الحقيقي للأعذار الخاطئة هو كبرياء النفس التي ترفض أن تعترف بالخطأ .
والذات صنم يتعبد له الإنسان ، ويريده أن يكون كاملاً وجميلاً في عينيه وفي أعين الناس ...

الأول للأعذار هو تبرير الذات .
والسبب الحقيقي للأعذار الخاطئة هو كبرياء النفس التي ترفض أن تعترف بالخطأ .
والذات صنم يتعبد له الإنسان ، ويريده أن يكون كاملاً وجميلاً في عينيه وفي أعين الناس ...

العذر في حد ذاته خطأ آخر قد يحط من قدر الإنسان أكثر من الخطأ الذي يحاول أن يخفيه . وكما قال المثل : ] عذر أقبح من ذنب [ .
الإنسان الذي يبرر ذاته بمختلف الأعذار ، هو إنسان يرفض أن يتوب .
أما الاعتراف بالخطأ فهو دليل على صحة النفس ، ودليل على الرغبة في التوبة ، وإظهار لندم الإنسان على أخطائه . وقد صدق الكتاب حينما قال : (( أنت بلا عذر أيها الإنسان )) .
والأعذار قد تكون مكشوفة أحياناً ، ومفضوحة ، ومجالاً للسخرية ، وموضعاً لشك الناس ، وبخاصة إذا كثرت ، أو إن كان الخطأ واضحاً للكل . لذلك على الإنسان أن يراجع نفسه كثيراً قبل أن يحاول تغطية أخطائه بالأعذار .
بل قد تكون الأعذار أحياناً سبباً للإثارة ، يتعب السامع .. ويكون خيراً للمخطيء لو أنه يصمت ، إن لم يستطع الاعتراف . فالصمت لا يثير كالأعذار التي تدل على استهانة المخطيء بما فعله ، وكأنه يظن الأمر طبيعياً لا إثم فيه ... !
والأعذار قد تكون صادقة ، وقد تكون مختلقة وغير حقيقية . والكذب معين لكل خطية ، يقترب من كل مخطيء وبيده ورقة تين عريضة يحاول أن يستره بها . والأعذار الكاذبة خطيئة مزدوجة تدل على مرض الضمير ...
وقد تكون الأعذار لوناً من الخداع ، أو شرحاً لما حدث على غير واقعه الحقيقي . وقد يلجأ فيها الشخص إلى الاحتماء وراء أسباب ثانوية بعيدة عن السبب الأساسي للفعل ..
وقد ينكشف عذر ، فيغطيه صاحبه بعذر آخر ...
وهكذا يدخل في سلسلة لا تنتهي من الأعذار ، كلها تصرخ قائلة : ] إنني مجرد ستار لنفس أتعبتها الكبرياء أو أتعبها الخجل ، فتريد أن تقف بريئة أمام الناس بأي سبب وبأية وسيلة ... [ .
إن الأعذار بهذه الصورة نوع من المكابرة ، تحاول أن تخفي الحقيقة ، وأن تلبس المذنب ثياب الابرياء . وهي غير البريئة الحقيقية التي تتقبلها النفس في رضى ..
ما أجمل أن يعترف الإنسان بخطيئته ... فالاعتراف بالخطأ يدل على محبة الإنسان للحق والعدل وعدم تحيزه لنفسه ... ، وعدم مجاملته لذاته ...
والذي يعترف بالخطأ يدل أيضاً على صحة فهمه ، وعلى أنه غير محب للمغالطة ، وغير محب للمكابرة ، وغير محب للرياء .
والاعتراف بالخطأ يدل على التواضع ...
فالإنسان المتواضع لا يسلك في تبرير الذات ، وإنما في تقويم الذات وتصحيح وضعها . وهو يحكم على نفسه ، قبل أن يحكم الناس عليه . بل حتى لو كان الناس غير متنبهين لخطيئته ، فإن هذا لا يمنعه من أن يعترف بأنه أخطأ في هذا الفعل أو ذاك ...
***
ما أقل المعترفين بأخطائهم ، وما أكثر المبررين ذواتهم بالأعذار ..
ومن أخطر الأعذار ، الأعذار الشائعة عند الجميع ، حتى أصبحت أمثالاً يتداولها الناس ...
فقد يجتاح المجتمع خطأ عام ، يسلك فيه الكل . وإن عاتبت إنساناً محباً للحق في مثل هذا السلوك الخاطيء ، ربما يجيبك بهذه الاجابة المحفوظة : ] أعمل إيه ؟ الناس طلها كده [ ! كما لو كانت عمومية الخطأ عذراً يبرر وجوده .. !
كلا ، فإن الإنسان المحب للحق ، لا يصح أن ينجرف في أخطاء المجتمع الشائعة ، بل يقاومها ، ولو وقف في ذلك وحده .
فهكذا كان المصلحون ، بل هكذا كان الأبرار في كل جيل : لهم طابعهم الروحي الذي يميزهم . حتى لو أخطأ الكل فإنهم لا يخطئون ، واضعين أمامهم قول الكتاب : (( لا تشاكلوا هذا الدهر )) ، أي لا تكونوا شكله وشبهه . بل إن داود النبي يصرخ في المزمور ويقول : (( نجني يا رب من هذا الجيل )) .
لقد كان نوح البار في وسط كله فساد في زمن الطوفان ، ولكنه تميز عن معاصريه
بقداسته ، ولم يجار الوسط الفاسد . وهكذا أيضاً كان لوط في أرض سادوم ... وما أكثر الأمثلة .
إلى جوار عذر الخطأ الشائع ، يوجد عذر آخر عام وشائع :
فقد يعتذر إنسان بضعف الطبيعة البشرية ، أمام قوة الاغراءات الخارجية ...
وقد يظن هذا مبرراً لسقوطه .
والواقع ان الله لا يمكن أن يأمرنا بوصايا فوق مستوى إمكانيات إرادتنا ، وإلا كان هذا لوناً من الظلم ، وضرباً من التعجيز ، كما قال الشاعر :
ألقاه في اليم مكتوفاً وقال له إياك إياك أن تبتل بالماء
أن الله عندما يأمر بوصية ما ، إنما يعطي النعمة التي تساعد على تنفيذها ...
وطبيعتنا البشرية ليست واقفة وحدها ، وإنما هي مسنودة ومؤيدة بقوة الله . والله يعمل فينا ، بقوته ، وبنعمته ، وبروحه القوس ... وعندما نتجه نحو الخير ، نجد كل قوى السماء تساندنا وتعيننا ... والملائكة ، وأرواح القديسين ، وصوت الله في ضمائرنا وفي قلوبنا ... وكم من مواقف انتصرنا فيها ، وشعرنا يقيناً بيد الله في العمل ... إنه هو الذي قال : (( بدوني لا تقدرون أن تعلموا شيئاً )) .
لا يصح أن نصف الطبيعة البشرية على الدوام بالضعف وبالفساد ... إن الله قد وضع فينا قوى عجيبة ، نحن للأسف لا نبصرها ، وبالتالي نستخدمها . ثم بعد ذلك بكل جرأة نلوم الله ، ونلوم طبيعتنا ...
وللأسف أيضاً يوجد من سقط ويقول : " لا يصح أن نقاوم الطبيعة " !!
كلا ، ليست هذه هي الطبيعة البشرية التي خلقها الله ، لأن الله لا يخلق شيئاً فاسداً !! حاشا .
سر أيها المبارك في طريق الله ... وتشدد ، وتشجع ... وفي أخطائك لا تلتمس لنفسك الأعذار .
لا تحاول أن تغطي أخطاءك ، بل حاول أن تعالجها

Click this bar to view the full image.

اسف على التاخير فى الرد
موضوع جميل وربنا يعوض
تعبك

اشكرك اخى العزيز الرب يباركك

لاتغط أخطاءك بالاعذار 1417232342956179305