الآباء البطاركة فى المائة سنة الأولى للميلاد - القرن الأول الميلادى

الآباء البطاركة فى المائة سنة الأولى للميلاد - القرن الأول الميلادى

البابا أنيانوس (حنانيا) رقم 2

ميليوس البابا القبطى رقم 3

كرذونوس البابا القبطى رقم 4

البابا بريموس البطريرك رقم 5

البابا أنيانوس (حنانيا) رقم (2)

أقام مرقس رسول السيد المسيح إلى مصر حناينا ويقول القس منسى يوحنا (1) : " قد سيم أسقفاً سنة 62 فى شهر بشنس فى مدة حكم وسبانيوس قيصر " وأقيم بعد أن أستشهد والأرجح 68 م ويقال أناينو بطرك الإسكندرية

وقد ذكر المؤرخ يوسابيوس القيصرى (2) السنة التى جلس يوليانوس على كرسى مرقس الرسول فقال : " فى السنة الثامنة من ملك نيرون سلمت إلى أنيانوس إدارة إيبروشية الإسكندرية خلفاً لمرقس الإنجيلى "

الصورة المقابلة لـ قطعة من رفات القديس انيانوس اول بطرك بعد القديس مرقص الرسول - حيث تباركت كنيسة الانبا انطونيوس والملاك ميخائيل ايندهوفن -هولندا بحضور قطعة من رفات القديس أنيانوس التى قدمت هدية إلى نيافة المطران الانبا مرقس والانبا اثناسيوس - فرنسا من ابينا المحبوب القمص يوسف منصور وكان يوم مفرح جدا07-12-2005

عاصر هذا البابا العديد من الأباطرة الرومان وهم : نيرون وجاليا وأونون وفيتليوس وفيسبسيانوس وتيطس وتنيح فى عصر دوماتيوس

و عندما دخل مار مرقس الرسول الأسكندرية قادماً من أورشليم كان نعل حذائة قد تقطع فذهب ليصلحة عند أسكافياً وكان أسمه أنيانوس وعندما بدأ أنيانوس فى أصلاح الحذاء دخل المخراز فى يده فصرخ قائلاً أيها ألإله فقال له أتعرف من هو الإله وبدأ فى تبشيره فآمن انيانوس , حول بيته إلى كنيسة وهى أول كنيسة مسيحية للعبادة فى الأسكندرية وهى الكنيسة التى قُبض فيها على القديس مارمرقص عند أستشهاده وكان بناؤها فى مكان بوليكابيا أى( دار البقر) فى البقعة التى بها الكنيسة القبطية فى الأسكندرية الأن تقريباً

.. قال أبن بطريرك المؤرخ : " إن مرقس الرسول صير مع حنانيا ( إنيانوس ) إثنى عشر قسيساً وأمرهم إذا مات البطريرك أن يختاروا من الأثنى عشر قسيساً , ويضع الأحد عشر قسيساً أيديهم على رأسه ويصلحونه بطريركاً ويباركونه ثم ويباركونه ثم يختارون رجلاً فاضلاً ويصيرونه مكان ذلك القسيس ليكونوا أثنى عشراً أبداً , فلم يزل القسوس بمدينة الإسكندرية بطاركة الأسكندرية من الأثنى عشر قسيساً إلى وقت الأسكندروس بطريرك الأسكندرية الذين كان من الأثنى عشر قسيساً= الذين كان فى مجمع الثلاثمائة وثمانية عشر ( نيقية المسكونى ) وأنه منع من أن يصلح القسوس البطريرك وأنقطع ذلك الرسم وأمر أن لا يصلح البطاركة إلا الأساقفة " أ. هـ

غير أن أغلب المؤرخين يتفقون مع الأنبا ساويرس أبن المقفع على عدد ممن رسمهم مار مرقس الرسول بأن : " الرسول مرقس رسم مع أنيانوس فقط ثلاثة من القسوس وسبعة من الشمامسة جعلهم يخدمون ويثبتون الأخوة وقد شهد المؤرخون للبابا إنيانوس بالصلاح والتقوى فقال أوسابيوس المؤرخ : " أنه كان محبوباً من الرب مقبولاً عنده " وقال آخر قلبه ينظر قلب الرب يعرف مشيئته ويتممها " أ. هـ

وبالطبع كان هناك طقس وصلوات للمباركة تقال عند رسامة البابا (البطريرك الجديد ) وللأسف نتيجة للأضطهادات العنيفة التى واجهتها الكنيسة فى جميع العصور وحرق مكتبة الأسكندرية والهجوم المستمر على الأديرة القبطية وهدم الكنائس القبطية على مر العصور لم يصلنا مخطوط يتضمن رسامة البطرك أقدم (3) من سنة 1364 م

كلمة البابا كلمة قبطية وأطلقت على بطرك الأسكندرية

وكثروا وصار الأساقفة يسمون البطرك الأب والقسوس وسائر المسيحيين يسمون الأسقف الأب ويجعلون لفظة البابا تختص ببطرك الإسكندرية ومعناها أبو الآباء ثم انتقل هذا الاسم عن كرسي الإسكندرية إلى كرسي رومية من أجل أنه كرسي بطرس رأس الحواريين فصار بطرك رومية يُقال له البابا واستمرّ على ذلك إلى زمننا الذي نحن فيه وأقام أنيانو وهو حناينا في بطركية الإسكندرية اثنتين وعشرين سنة

وفى عهده ثار اليهود على المسيحيين وأخرجوهم من القدس فعبروا الأردن وسكنوا تلك الأماكن فكان بعد هذا بقليل خراب القدس وجلاء اليهود وقتلهم على يد تيطس القائد الرومانى ‏ بعد رفع المسيح بنحو أربع وأربعين سنة فكثرت النصارى في أيام بطركية إنيانوس وعاد كثير منهم إلى مدينة القدس بعد تخريب طيطس لها وبنوا بها كنيسة وأقاموا عليها سمعان أسقفً

وفى عهد هذا البابا أيضاً أستطاعت التعاليم المسيحية تنفذ فى قلوب أهل مصر وأتسع التبشير بملكون السماوات وترك الوثنية الكثير من عبادها خاصة من أرباب المناصب العالية والأكابر والأعيان وبعض رجال الدولة .

الأحداث التى حدثت فى عصر هذا البابا

وفى سنة 70 م قام اليهود فى أسرائيل بثورة ضد الحكم الرومانى فذهب إليهم تيطس القائد الرومانى بجيش وسقطت أورشليم وأخذوا منهم 97 ألف نسمة ليعملوا فى مناجم الدولة الرومانية وخاصة مصر وأتى بجانب هؤلاء الكثير من سكان أورشليم اليهود لينضموا إلى أغنياء الأسكندرية ولكنهم حرضوا يهود اليهود المصريين على الثورة ضد الرومان , ولكن رفض أغنياء الأسكندرية خطتهم للتمرد وسلموا أخوانهم للرومان وقالت المؤرخة أ.ل.بتشر (4) : أن هذا هو السبب فيما يشير إليه المؤرخون المسيحيون الأول بقولهم أن مدة رئاسة البطريرك أنيانوس لم تكن مدة سلام وأمان , ولكن هؤلاء المؤرخون لم يذكروا أدنى تفصيل عما كان له من الشأن فى أثناء تلك الأضطرابات والقلاقل " أ . هـ

وعندما رأى البابا أنيانوس كثرة المؤمنون وأن الخدام الذى رسمهم الرسول مرقس لم يقدروا على خدمة القادمين إلى المسيح فوسم كهنة وخداما جدد .

وقد قال بعض المؤرخين أن فترة القرنين الأولين كانت فترة سلام للكنيسة القبطية - ولكن فترة نشأة الكنيسة الأولى فى مصر لم تردنا منها تفاصيل دقيقة حتى أن مؤرخى الكنيسة القبطية ذكروا القليل عن الستة بطاركة الأوائل الذين تقلدوا منصب البطريركية بعد مرقس الرسول , ويمكن القول بكل ثقة أن الكنيسة ألأولى قد عانت من الأضطهاد حيث أن الأباطرة الرومان كانوا ينظرون لكل من لا يبخر للأوثان نظرة عداء وكان كثير من المنضمين للمسيحية فى مصر من اليهود وكان وقتها اليهود فى ثورة ضد الأمبراطورية الرومانية .

نياحتــــه

ومات في عشرين هاتور سنة سبع وثمانين لظهور المسيح ويذكر أبن المقفع فى كتاب تاريخ البطاركة ج1 ص 7 " ذلك من ملك دومانيوس ملك روما "

وقد ساس البابا إنيانوس الكنيسة بحكمة وفطنة خاصة أن بذرة إيمان المسيحية كانت فى مرحلة الأنبات , وقد أفردت المؤرخة بتشر فى كتابها تاريخ الأمة القبطية الفصل الرابع تحت عنوان " بطرك واحد وسبعة قياصرة سنة 62 ب.م ". لأن هذا البطريرك عاصر سبعة من أباطرة الرومان أثناء جلوسه على الكرسى المرقسى وسبعة القياصرة هم : نيرون ( وكانت وفاته بعد ستة سنوات من جلوس إنيانوس على كرسى مار مرقس الرسول ) , وجاليا , وأوثو , وفيتليوس , وفسباسيان , وتيطس , ودومتيان
وذكر المؤرخ يوسابيوس القيصرى (5) عن عدد سنوات إدارته للكنيسة فقال : " وفى السنة الرابعة لحكم دومتيانوس مات أنيانوس أول أسقف لأيبروشية الأسكندرية بعد أن لبث فى منصبه 22 سنة وخلفه أبيليوس ثانى أسقف " وقال أبو المكارم المؤرخ (6) وهو من مؤرخى القرن الـ 12 أن : " رفاة إنيانوس فى كنيسة جرجس عند مسلة فرعون بالأسكندرية "

ميليوس البابا القبطى رقم (3)

تاريخ التقدمة 4 كيهك - أول ديسمبر 83 للميلاد وأصبح ميليوس البابا القبطى رقم 3 وذلك بعد أستشهاد مرقص الرسول ووفاة انيانوس فى شهر كيهك بعد سنة 84 م وذلك فى السنة الخامسة عشر من ملك دوماتيانوس بن اسباسيانوس أمبراطور روما ر بإجماع آراء الشعب

وكان أسمه قبل أن بطريركيته مليانوس وابيليوس

وكان هذا البابا مشهوراً بالعفاف والتقوى والغيرة على رعية المسيح وخدمتهم فأخذ يثبت الشعب فى الإيمان حتى نمى عدد المسيحيين بمصر والخمس مدن الغربية وأفريقيا وأصبح المصريون فى عهده يحتقرون الأعتقاد بعبادة الأوثان ويتهافتون على الأنضمام للكنيسة أفواجاً .

وفى هذه الصدد يؤكد الأنبا ساويرس أبن المقفع فى تاريخ البطاركة (1) : " وكان هذا مليانوس ذا عفاف وثبت الشعب على معرفة المسيح , وكثر الشعب الأرثوذكسى بمصر والخمس مدن وأفريقية وأقام 12 سنة على الكرسى وكانت البيعة ( الكنيسة ) فى أيامه تحت سلامه وتنيح فى أول يوم من توت فى خامس عشر سنة من ملك الملك المقدم ذكره ( الأمبراطور الرومانى دوماتيانوس ) فسمع الكهنة والأساقفة الذين كانوا من قبله فى البلاد بأن البطرك قد تنيح فحزنوا وأجتمعوا إلى مدينة الإسكندرية وتشاوروا مع الشعب الأرثوذكسى الذين فيها وطرحوا القرعة لكى يعرفوا من يستحق يجلس على كرسى القديس مرقس الأنجيلى تلميذ (رسول ) السيد المسيح بعذ هذا ألب مليانوس , فأتفق رأيهم بتأييد السيد المسيح ربنا على رجل مختار خائف من الرب أسمه كردونوس "

اختير هذا البابا بطريركاً ، وذلك بعد صعود ربنا يسوع المسيح بخمس وخمسين سنة.
+ رعى رعية المسيح أحسن رعاية ، وأقام على الكرسى المرقسى اثنتى عشرة سنة
نياحتــــه
وتنيح أول توت - 30 أغسطس 95 للميلاد وقيل سنة فأقام اثنتي عشرة سنة وتسعة أشهر ويقول القس منسى يوحنا (2) : " روى بعض المؤرخين أن دومتيانوس قيصر طرد البابا ميليوس من الكرسى السكندرى وأقام بدلاً منه , غير أن هذه الرواية لم يقم دليل على صحتها ولم تتناولها أقلام المؤرخين - ودفن فى كنيسة بوكاليا

وفى السنكسار القبطى تعيد الكنيسة القبطية بتذكار نياحته فى اليوم الأول من شهر توت من كل عام

الشهيد البابا القبطى كرذونوس رقم (4)

أسم البطريرك القبطى البابا الـ 4 ينطق بالعربية بعدة طرق هى : كروذونوس - كرودونوس - كرتيانو - كرديانو

عندما سمع الكهنة والأساقفة بنياحة البابا ميليوس حزنوا جميعاً وأجتمعوا فى مدينة الأسكندرية وتشاوروا مع الشعب الأرثوذكسى الذين فيها , فإتفق رأيهم بتأيد السيد المسيح على رجل مختار خائف من الرب أسمه كرذونوس (1) وقد أجمع المؤرخون أن : " ممن عمدهم الرسول مرقس الرسول كرذونوس "

تاريخ التقدمة 7 توت - 5 سبتمبر 95 للميلاد

الملوك المعاصرون

عاصر البابا كرذونوس الأمبراطور دومتيانوس والأمبراطور نوفا و الأمبراطور تراجان

وفى عهد تراجان إزداد عدد المسيحيين بالأسكندرية

ويقول الأنبا ساويرس أبن المقفع (2) : " فأخذوه وأوسموه على كرسى الإسكندرية , وكان عفيفاً متضعاً فى أيامه كلها , وأقام أحدى عشرة سنة فى رئاسته , وتنيح فى 21 يوماً من تسع سنين من ملك أدريانوس الملك "

محل أقامة البطريرك مدة الرئاسة

المرقسية بالأسكندرية

نياحتــــه

وكان أستشهادة فى 21 بؤونة سنة 106 م , وقد خلا الكرسى المرقسى من بعده ثلاث سنوات نظراً لشدة الضيق والأضطهاد وعدم تمكن الشعب المسيحى من إختيار البطريرك

وتذكره الكنيسة القبطية فى السنكسار فى يوم 21 بـؤونة نياحة البابا القديس كردونوس الرابع من باباوات الكرازة المرقسية حيث يتلى على الشعب الاتى : " في مثل هذا اليوم ( 15 يونية سنة 106 م ) تنيح البابا القديس كردونوس الرابع من باباوات الكرازة المرقسية وقد تعمد هذا الأب من يد القديس مرقس الرسول كاروز الديار المصرية . وتعلم علوم الكنيسة وبعد نياحة البابا ميليوس رسم بابا للكرسي المرقسي في 7 توت ( 5 سبتمبر سنة 95 م ) فرعي شعبه أحسن رعاية بالوعظ والتعليم والإرشاد مدة إحدى عشرة سنة وشهرا واثني عشر يوما وتنيح بسلام صلاته تكون معنا . ولربنا المجد دائما . آمين " ولكن بعض المؤرخين أن البطريرك كرذونوس أستشهد حيث أن الأمبراطور تراجان ارسل فى بدأ حكمه فى عام 98 م منشوراً يحتوى امراً بقتل المسيحيين فقتل منهم عدد كبير وقبض واليه على البطريرك القبطى كرذونوس وقتله فى عام 106 م .. ويقول المتنيح القس منسى يوحنا (3) : " أن سبب القبض عليه هو أن والياً رومانياً قال له : " لماذا لا تشركون آلهتنا بإلهكم وتبقون على عبادته " .. فأجابه : " إننا لا نسجد لأله آخر " أى أننا نحن لا نشرك إلهنا بآلهه أخرى , كان هذا الأب عفيفًا متصفًا بكل الصفات الصالحة فرعى كنيسته باجتهاد وأمانة فكان أشهر رجال الدين في عصره وأتقاهم وأكثرهم علمًا. قُبِض عليه واستشهد في الاضطهاد الذي أثاره تراجان قيصر (4)

تاريخ النياحة .. 21 بؤونه - 15 يونيو 106 للميلاد , وعلى هذا تكون مدة الأقامة على الكرسي10 سنوات و 9 أشهر و 10 أيـام , ودفن البابا كرودونوس فى كنيسة بوكاليا

البابا بريموس البطريرك رقم 5

فى 22بؤونة16 /6/106م أختير بريموس بطريركاً للأقباط ليصبح البابا رقم (5) وقد ولد هذا البطريرك فى مدينة الأسكندرية وقيل أنه ممن عمدهم مرقس الرسول , وقال عنه ساويرس ابن المقفع فى تاريخ البطاركة : " أنه كان عفيفاً مثل الملائكة ويفعل أفعال حسنة بنسك "

الحكام المعاصرين

وقد عاصر هذا البطريرك الأمبراطور الرومانى أدريانوس

أعماله

وفى عهده أصبح لمدرسة اللاهوت المسيحية بالأسكندرية شأن كبير وأمتدت سمعتها لأنه قد تخرج منها كثيرين من النابهين وعلماء فى اللاهوت وفى الأناجيل والتفاسير المختلفة وقد قام هذا البابا بناء الكنائس والتبشير فى جميع انحاء مصر .

واشتدّ الأمر على المسيحيين في أيام الملك أدريانوس وقتل منهم خلائق لا يحصى عددهم وقدم مصر فأفنى من بها من االمسيحيين معتبراً أنهم فئة من اليهود وخرّب ما بني في مدينة القدس من كنائس للمسيحيين ومنعهم من التردّد إليها وأنزل عوضهم بالقدس اليونانيين وسمى القدس إيليا كابتوليا فلم يتجاسر مسيحى أن يدنو من اورشليم

وقال القس منسى يوحنا (1) عنه : " وإزداد هذا البابا تمسكاً بالفضائل فلم يفتأ أن يقوم هو بنفسه بالوعظ والإرشاد بدون كلل ولأجل هذه الغاية كان يتخير الرجال الأكفاء ويقيمهم أساقفة وقسوساً ووعاظاً ليهذبوا الرعية بالاداب المسيحية , وظل يعمل فى حقل الرب وتوسيع نطاق الخدمة وأنتشار المسيحية لمدة 12 سنة وساعده على تقدم الكنيسة فى أيامه .

نيـــاحته

وقال الأنبا ساويرس عن نياحته فى تاريخ البطاركة (2) : " توفى البابا بريموس فى 3مسرى الموافق 17/7/118م فى خامس سنة من ملك أنريانوس "

ذكره المؤرخ يوسابيوس القيصرى (3)

مجهود رائع
ربنا يبارك تعب محبتك

ربنا يديك الصحه ويعوض تعبك خير
على الموضوعات الجميله دى

» الآباء البطاركة فى النصف الأول المائة سنة الثالثة للميلاد - الخمسين سنة الأولى من القرن الثالث
» الآباء البطاركة فى المائة سنة الثانية للميلاد - القرن الثانى
» الرسول الأنجيلى رئيس أساقفة المدينة العظمى الأسكندرية ( الأول)
» كليب شمعة القرن العشرين
» القراءات اليومية ( يوم الخميس عيد الآباء الرسل الأطهار ) 12 يوليو 2012